衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星——领秀户外“走遍五岳” 之南岳衡山卧铺大巴深度4日游归来

麦迪森

话说天下名山，数不胜数，人生有限，岁月无暇，不可能一一走遍。唯有登临五岳，缺一不可。五岳于国人，不仅仅是山，更是蕴藏历史、文化、艺术、宗教等多方位内涵的综合性博物馆，是民族精神的象征。

衡山苍苍入紫冥

下看南极老人星

——2017.5.27-30山东领秀户外端午假期“走遍五岳” 之南岳衡山卧铺大巴深度4日游归来

“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。”——唐·李白《与诸公送陈郎将归衡阳》

“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”——唐·王勃《滕王阁序》

“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”——宋·范仲淹《渔家傲·秋思》

“莫大先生退后两步，将长剑插入胡琴，转身便走，一曲‘潇湘夜雨’在松树后响起，渐渐远去。”——金庸小说《笑傲江湖》之“衡阳大会金盆难洗手，衡山掌门单剑诛凶徒！”

在中华传统文化中，天有五行：金木水火土；山有五岳：东西南北中。历来为人称道的是：“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”。五岳在我国虽不是最高的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，所以就显得格外巍峨险峻，风景也就格外引人入胜。

领秀户外已经多次组织前往泰山、嵩山、华山，不论是走景区常规路线，还是走驴道探险路线，都能让驴亲们饱览特色风光，尽兴而归，大呼过瘾！

2017年元旦，领秀户外组织前往北岳恒山，走前山、爬后山，顶风冒雪，探尽恒山之幽。在回程的路上，沉浸在活动兴奋当中、意犹未尽的驴亲们纷纷要求领秀户外组织上南岳衡山，完成“走遍五岳”的梦想。

说实话，单独组织去南岳衡山，做为领队的我曾有一些顾虑。因为衡山是五岳中距离济南最远的一座山，如果仅仅冲这么一座山去，费时费力费钱的有些不值得。果然，在五一假期召集衡山活动时，响应者就不如在北岳恒山回程时那么多，部分驴亲以时间长、费用高为由退缩了。转眼又近端午，有驴亲劝我放弃衡山活动：“你看，济南户外圈哪有组织单独上衡山的？”。

难道衡山之行就此作罢？不，坚决要去！越是困难的事，越能激发我绝不轻易认输的豪情：有梦想就要努力去实现！为了“走遍五岳”的梦想，再大的困难也值得克服！

麦迪森

2017年5月27日（端午小长假的前一天）下午，领秀户外一车驴亲乘坐空调卧铺大巴，一路欢歌一路南行，前往位于湖南省衡阳市南岳区的衡山。

跨长江，越湘江，穿岳阳，经长沙，过株洲，太阳落下又升起。

可惜中途不能停车，去观赏“含远山，吞长江”的洞庭湖；不能去登临“观夫巴陵胜状”的岳阳楼；也不能去“橘子洲头”看“百舸争流”！时间紧，任务重，就三天假期，把衡山玩好才是我们此行的目的！我们这车人，多数已游遍“三山五岳”中的其它，此行就为了攀登南岳，了却“走遍五岳”中的最后一个心愿。

28日中午，领秀户外众驴亲抵达衡山脚下的南岳大庙。

上面说了，五岳在中国，不仅以风景取胜，更以文化见长。中国的三大信仰：儒、释、道，在南岳大庙中得到充分的融合。

只见各大殿香火鼎盛，游客川流不息，磕拜的人成群结队。

南岳大庙始建于唐代，复建于清朝。它是仿照北京故宫修建的宫殿式古建筑群，因此有“江南小故宫”之美誉。

中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿等组成，充分体现出中国传统文化中儒家的正统地位。比如棂星门，孔庙的第一道大门就叫棂星门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的棂星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。再比如奎星阁，在古代星象学中，奎星主文章，是儒家读书人最崇敬的星座。

在中轴线的两边，东边有八个道观，西边有八个佛寺。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。除了我国，这种现象在世界宗教史上是绝无仅有的！

在回程的车上，驴亲们讨论了一个特殊的现象：山下南岳大庙的香火鼎盛早在我们的意料之中，但山上几所著名庙宇的清静却在我们的意料之外！如南台寺、广济寺、藏经殿，都地处偏僻，人迹罕至。住持在那里的和尚们也和现今大多数寺院不同，他们对游客不劝香火，不劝功德，更像是一群隐士，是真正修行的长者。此是后话，暂且不表。

衡山又称“寿岳”。据《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙记》钦定衡岳为亿万臣民的“主寿之山”。中华祝颂词“福如东海，寿比南山”之“南山”即南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即南岳衡山，南岳衡山因而称誉“中华寿岳”。

为了进一步了解衡山的寿岳文化，我们登上南岳大庙后的驾鹤峰顶，瞻望“中华万寿大鼎”。

中华万寿大鼎重56吨，高9.9米，用锡青铜铸造，已被上海吉尼斯纪录总部认证为当今“世界最大的鼎”和“世界上寿字最多的鼎”。

有暗道可以登上大鼎的顶部。

站在鼎上，环顾驾鹤峰外，众山环抱，万绿滴翠。此处可以远眺衡山最高峰——祝融峰，这让我们登上衡山主峰的心情越发急迫起来。

那么，还等什么？上山去吧。

傍晚来临，我们在半山的农家歇息，大家围坐在露天的两个大圆桌旁。

山风送爽，美酒飘香，一道道美味的湖南农家菜端上来，让我们大快朵颐，一天一夜的劳累和疲乏在美食美酒中消散。

凌晨三点，强驴们悄悄地起床，不惊扰弱驴们甜甜的梦乡——弱驴可以等天亮了坐缆车上山。

三点半，我们汇入夜爬的人流，向祝融峰前进。山道上人潮汹涌，不论是公路上还是石阶上，甚至土路驴道上，全是上山的人。各种手电光交相映射，让我们不用手电也能看得清路。

麦迪森

●祝融峰观日出

五点半左右，脚快的驴亲已登上祝融峰顶，脚慢的也抵达祝融峰附近的望日台。天空已经泛红。

东方越来越红，凡是适合看日出的地方都站满了人，挤都挤不动。

大家一起看向东方，纷纷举起相机或手机开始拍摄。由于人太多，找到一个好的拍摄点并不容易。让人羡慕嫉妒恨的是，有人出动了无人机，直接升上高空拍摄。这样的高科技，谁与争锋？我也只能甘拜下风了。

一轮红日终于在万众瞩目中冉冉升起。

其实日出我们每年都要看几次，华山的日出、泰山的日出、嵩山的日出、太行山的日出、秦岭的日出……虽说山里的日出风光都差不多，但就是因为那么一点点差异，足以让我们在凌晨三点起床，夜爬两个多钟头来观赏。想想看，这可是在衡山啊！我们终于站立在梦中向往的衡山之巅了！

红日挣脱云彩的束缚，将万道金光撒向人间。衡山顿时由黑白两色变成七彩世界。

群峰低伏，唯有祝融峰在上！而领秀户外屹立在祝融峰之巅。

唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”

祝融峰海拔1290米，在海拔较低的江南丘陵中傲然独立。登临其上，可谓气象万千，尽收眼底：

北望洞庭烟波，若隐若现！
南看群峰罗列，如障如屏！
东眺湘江逶迤，宛如玉带！
西见雪峰山顶，银涛翻腾！

位于峰顶绝壁边缘、供奉祝融的祝融殿（老圣殿）此时已是香烟缭绕，钟声远扬。香客和游客来往不绝，人流渐渐拥挤不堪。

我们简单留影后徒步下山。

祝融峰后，有一条幽静神秘的禹王城古道。古道两旁参天的树木枝繁叶茂，即使外面阳光普照，而林子里也是幽暗深邃，雾气氤氲。行走其间，恍若走在阴暗的洞里，所以禹王城又名“毗卢洞”。其实它不是一个洞，而是祝融、喜阳、金简、紫盖诸峰夹抱的一个狭长谷地，长达20余里，其形状似洞，故以洞名。相传这20余里的峡谷，是当年大禹杀白马祭天得金简玉书获治水秘诀之地。

禹王城古道直通后山，据说是以前后山香客到祝融峰进香的捷径。由于时间关系，我们没有全程探访。

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●“衡山四绝”藏经殿

衡山有四绝：祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深。我查了查景区交通图，有景交车前往藏经殿。本来前往藏经殿的景交车两个小时一趟，但由于我们人多，景交车司机愿意为我们专门跑一趟。

藏经殿位于衡山祥光峰下，原名“小般若禅林”，始建于南朝陈光大二年（公元568年），为南岳开山祖师慧思和尚所创建。明朝的时候，开国皇帝朱元璋赐了一部《大藏经》藏于该寺，此处便改名为“藏经殿”。

与祝融峰顶老圣殿和山下南岳大庙旺盛的香火不同，我们抵达的时候，藏经殿的山门一片寂静。除了我们，并无其他游客。

藏经殿没有一般佛寺的建筑物群，它是一座独栋殿宇。但殿内殿外雕梁画栋，金碧辉煌。

它像一座装饰华丽的山间别墅，隐现在花树扶疏的祥光峰腰腹之处。

殿门大开，随便我们进去礼拜，并没人过来热情招呼。过了一会儿，有一位僧人抱着扫帚到殿前的广场上扫地，也不主动搭理我们。殿左侧的僧房内有和尚念经的声音隐约传来。

蒇经殿右边有一栋铁瓦石屋，门匾上书写着“香积厨”三个字。所谓“香积厨”，就是寺院的厨房兼餐厅。

藏经殿的香积厨还有个传说：元朝末年，有元兵闯进寺院抢劫。面对凶恶的元兵，寺内的和尚们惊恐万分，紧念“阿弥陀佛”却束手无策。（只是我怀疑：元兵会跑到这深山寺院里来抢劫？也不嫌交通成本高？）

危急时刻，香积厨内一位烧火的老和尚挺身而出，手持烧火棍冲了出来，将元兵打得抱头鼠窜！（简直就是隐藏很深的武林高手哇！）

据说那老和尚赶跑元兵之后，忽然不见了！（双拳难抵四手，不赶紧跑，难道还等元兵的援兵来了请他吃饭？）

但只会念佛的僧人们却认定那老和尚是某位佛祖的化身，就在香积厨内塑造了他的形象，朝夕顶礼膜拜。

站在殿前，看峰峦起伏，树影婆娑；望向殿后，高山为屏，层林为障。人到这里，不知不觉地平息了日常争强好胜的功利心，也想坐下来修行。不为修来世，只为修今世的平静。

另一路去广济寺的驴亲回来讲，那里也是安静得很，少有俗人打扰。

从南天门到广济寺不通景交车，只能徒步前往。我们到达的时候，和尚们正在修早课。耐心等早课做完，可以跟着和尚们一起吃早斋。我们依着佛家的一系列规矩吃完早斋，自己洗碗，随心布施：十元也可，五十元也可，一百元也可，一分钱不舍也行。

去的时候一路下坡，回来可就一路上坡了。实在走不动了，可以坐拉客的摩托车回到南天门。从南天门下到半山亭，可以乘坐景交车，也可以徒步。为了更好的游览沿途风光，我们多数人选择了徒步。一边走一边逛，分别游览了祖师殿、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、紫竹林、邺候书院。

下到半山亭后，我们转而向东，前往南台寺。

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●“沧海桑田”的麻姑

途中经过麻姑仙境与磨镜台。

麻姑在我国民间是一位家喻户晓、妇孺皆知的神话人物。据古籍《神仙传》记载，东汉的一天，她来到人间一个叫蔡经的人的家里。当时她的相貌看上去就像一位十几岁的少女。

蔡经询问她的年龄多大了？麻姑说：“我也记不太清楚，就是见过东海三次变成桑田”。

我的天，那不得几亿岁了？所以麻姑又是长寿的代表。民间传说“麻姑献寿”也由此演变而来。衡山的寿文化，在麻姑仙境又得到进一步强化。

麻姑仙境位于天柱峰下，相传是麻姑元君为南岳魏夫人飞天祝寿的地方。主要景点有麻姑祝寿、绎珠亭、盗桃石、卧虎石、灵芝石等景点，四面森林茂密，环境清幽恬静。

麻姑仙境过去是磨镜台。

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●“一念顿悟”磨镜台

唐朝的时候，佛教由一个外来宗教逐渐成为我国的主流宗教。各种佛法的研究在中华大地上盛行，并逐渐分为南宗和北宗，而衡山派是南宗禅修的代表。

当时有位僧人法号道一，拜了一位怀让禅师为师，在衡山苦修。

一天，怀让拿了块砖头在台阶上使劲磨。道一问：“您老磨砖干啥？”怀说回答：“我要把砖磨成镜子！”道一挠挠头说：“您老开我玩笑吧？砖头咋能磨成镜子？”怀让说：“是啊！砖头不能磨成镜子，你光坐在那儿念佛就能成佛？”言下之意是：你不领悟佛法的真谛，苦修外在的东西有什么用？怀让一言点醒道一，他突然就开悟了，由此成为一代高僧。

现在的磨镜台，就是当年怀让磨镜的地方。

磨镜台海拨700米左右，四周森林茂密，风景秀丽，古木参天，氧浓度高，是一处避暑的好地方。此处有一幢老别墅，名为“蒋宋官邸”，是解放前蒋介石和宋美龄来衡山避暑时下榻的地方。抗战时期，蒋介石曾在此地举行七次最高军事会议。

1943年，宋美龄到美国国会演讲并进行募捐时，用磨境台的故事做为演讲的结束语。她说：“就跟磨砖不能成镜一样，光念阿弥陀佛是成不了佛的！同样的道理，你们仅仅语言上支持中国抗日是不够的，必须拿出实际行动来，才能赢得我们共同的胜利！”磨镜台的名气也随着宋美龄的演讲而蜚声海内外。

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●“曹洞祖庭”南台寺

唐玄宗天宝初年，当李白在翰林院借酒装疯，让高力士给他脱鞋，让扬国忠给他磨墨，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的时候；当杨贵妃在深宫醉酒，自夸“恰便似嫦娥离月宫，好一似嫦娥下九重”，自怜“清清冷落在广寒宫”的时候；一位法号希迁的高僧来到南岳衡山瑞应峰下，找了块平整的大石头，感觉“这地儿不错”！于是在石头上盖了间草房，开始就地修行，后人称他为“石头和尚”。

希迁在《草庵歌》中说：“吾结草庵无宝贝，饭后从容图睡快。世人住处我不住，世人爱处我不爱。”

他又在《参同契》中说：“人根有利钝，道无南北祖。进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。”

希迁的弟子创立了曹洞宗、云门宗、法眼宗三派，其中曹洞宗最为昌盛，成为中国佛教史上规模最大、影响最深远的主流。

南宋时，曹洞宗东传到日本，同样成为日本最大的佛教宗派。直到现在，《参同契》和《草庵歌》还是日本曹洞宗僧人每天念诵的必修课。

现在的南台寺，早不是当年希迁所建的草庵。经过历代信众的捐资修整，它已是一座规模宏大的寺庙群，山门横书“曹洞祖庭”。做为修行的地方，依旧是游客不多，寺内一片安祥。

寺后的瑞应峰上，耸立着一座高九层共48米的金刚舍利塔，塔顶供奉着两枚经国家文物部门和中国佛协鉴定认可的佛祖释迦牟尼的舍利子。

我们拾级而上，只能登上第八层，因为顶层的舍利子是圣物，只供朝拜，不供参观。

站在宝塔第八层，可以观赏大部分的衡山风光，以及远处的南岳古镇。

仰望天上的云彩，如一只振翅欲飞的凤凰；俯瞰脚下的山峦，如数条穿行于汹涌波涛中的巨龙。

山风送爽，草木有香，人生至此，岂不快哉！

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●“天下法院”福严寺

我们的衡山宗教之旅结束于衡山最大最古老的寺院——福严寺。

福严寺与前面所游的藏经殿一样，都是由南岳开山祖师慧思和尚所创建。福严寺原名“般若禅寺”，所以藏经殿又名“小般若禅林”（“般若”是佛教用语，意指佛法中的智慧）。宋朝的时候，有位法号福严的僧人增修寺院，福严寺因此得名。

进入福严寺，山门横书“天下法院”，两边竖联分别是“六朝古刹”、“七祖道场”。

在寺院右边侧门外面，有一株古银杏，有一千四百余年的历史，相传它曾受戒于慧思和尚，皈依了佛门。

游完福严寺下山，经过忠烈祠，进去拜祭了一番。

南岳忠烈祠是抗战时期国民党政府为纪念抗日阵亡将士而建，内有13座大型烈士陵墓。

忠烈祠两侧是翠绿山峦，四周是参天古松，把整座建筑紧紧地环抱于山中。

余下的时间，我们前去探访“衡山四绝”之一的“水帘洞之奇”。

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●“衡山四绝”水帘洞

水帘洞离南岳古镇约4公里，位于紫盖峰下的南岳乡水帘村。

水帘洞古名朱陵洞，相传是朱陵大帝居住的地方。唐朝人称朱陵洞为“紫盖仙洞”。道家认为它是道家的“第三洞真虚福地”，乃“朱陵太虚小有之天”，简称“朱陵洞天”，历来是神仙居住的洞府。

来自南岳紫盖峰顶的水源，流经山洞，汇入6米多宽、深不可测的石洞，水满溢出，垂直下泻，形成瀑布，高60余米，宛如水帘悬挂九天，故名水帘洞。

相传此洞与衡阳石鼓山的山洞相连，传说曾有个小贩从衡山到衡阳卖豆腐，由这个洞出入，来回一百多里的路程，只需一个早晨就可以往返。但到目前为止，还没有人真正发现洞里有传说中的神秘地下通道。

游完水帘洞，开始返程。

三天半的全程往返时间，中间一天半的游玩时间。走马观花是足够了，但细细观赏还是显得有些仓促。在回程的途中，驴亲们讨论此次衡山之行，纷纷认为，衡山这个地方，若有时间，呆上一二个月才好。每天登山礼佛，听经讲道，不亦乐乎？山里的寺院大多可以接待游客住宿，还可以每天跟着和尚们一起吃斋，据说也不贵。就是不信佛，呆在寺院里闲住，每天看看云卷云舒，听听暮鼓晨钟，也很爽啊！这样的生活，真的很让人向往！只是，向往归向往，我们却是无法安下心来真去这样做。
衡山归来，“走遍五岳”的活动至此圆满结束。